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에베소서 2:11-22
[에베소서 2:11-22] 11. ○그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로는 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례를 받은 무리라 칭하는 자들로부터 할례를 받지 않은 무리라 칭함을 받는 자들이라 12. 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 13. 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라 14. 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고 15. 법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 16. 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고 17. 또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하시고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니 18. 이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라 19. 그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라 20. 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨느니라 21. 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 22. 너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 관> 이방인들은 그 때에 어떤 상태에 있었나요? 관> 그들은 어떤 사람들로부터 ‘할례를 받지 않은 자’라 칭함을 받았나요? 해> ‘육체로는 이방인’이라는 표현은 어떤 의미일까요? 해> 바울이 이방인의 과거 상태를 상기시키는 이유는 무엇일까요? 관> 이방인들은 과거에 어디 밖에 있었나요? 관> 이스라엘의 약속과 이방인의 상태를 어떻게 대조하고 있나요? 관> 2절과 12절 ‘그때에’가 어떤 대조를 이루나요? 해> 이방인들이 ‘소망이 없고 하나님도 없는 자’였다는 것은 그들의 삶에 어떤 영향을 주었을까요? 해> 사도바울은 왜 성도들에게 이러한 사실을 ‘생각하라’고 했을까요? 관> 13절 이방인들의 위치가 어떻게 달라졌나요? 관> 12절과 대조를 이루는 표현은 무엇인가요? 해> ‘멀리 있던 자’가 ‘가까워졌다’는 것이 이방인의 정체성에 어떤 변화를 주었을까요? 해> 이방인들에게 이 말이 어떻게 다가왔을까요? 관> 14-18절 예수 그리스도가 어떤 역할을 하셨나요? 관> 예수 그리스도를 표현할 때 중복되는 단어는 무엇인가요? 해> ‘중간의 막힌 담’은 무엇을 상징할까요? 해> 그리스도가 법조문으로 된 율법을 폐하신 이유는 무엇일까요? 해> ‘평안을 전하셨다’는 것이 이방인과 유대인들에게 각각 어떤 의미였을까요? 해> ‘한 성령 안에서 아버지께 나아간다’는 표현은 어떤 영적 특권을 말해주나요? 관> 19절 어떤 접속사로 시작되나요? 관> 이방인들은 이제 어떤 신분이 되었다고 하나요? 관> 12절 대조할 때 어떤 신분의 변화가 있나요? 해> 이방인의 새로운 신분으로 하나님과의 유대인과의 관계가 어떻게 달라졌을까요? 관> 20-22절 성도들과 동일한 시민이 된 이방인들은 어떤 정체성을 가져야 하나요? 해> ‘사도들과 선지자들의 터’가 의미하는 바는 무엇일까요? 해> 바울은 왜 그리스도 예수를 건물의 모퉁잇돌로 묘사했을까요? 관> 20절-22절을 통해 알 수 있는 교회의 중요한 특징은 무엇인가요? 해> 이 구절을 통해 교회와 공동체는 어떤 역할을 감당해야 할까요? 적> 하나님께서는 공동체를 하나로 세우는 삶을 살기 위해 내가 어떤 노력하길 원하실까요? |
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 에베소서 3:1-13 |
 에베소서 2:1-10 |
